Escribe: Guillermo FUERTES.

- ¿Este tipo de pintura vende bien?

- No. La gente no se atreve a comprar esta obra, sin embargo a colocarla en su casa sí. Hay casos curiosísimos que lo demuestran. Y es también sorprendente que esté vendiendo bastante obra en el sur de Francia, la zona de Toulouse, mientras en España apenas vendo nada. Tampoco hago demasiado esfuerzo por entrar en el "mercado", porque mi experiencia, hasta la fecha, es negativa: cada marchante que he tenido me ha clavado el cuchillo por la espalda... Confío en que alguna vez aparecerá alguien que, además de ser profesional sea honesto, ¿o no los hay?

- Estos cuadros, Nozal, parecen más apropiados para dormitorio que para sala de estar.

- Tengo amigos que los han colocado en el dormitorio, eso es cierto. Sí, son cuadros de dormitorio... Pero tampoco falta quien los ha situado en la sala de estar, se trata de matrimonio jóvenes, profesionales liberales... digamos que son personas a quienes importa un carajo lo que la sociedad pueda opinar de ellos. Pero siempre hay excepciones y casos curiosos, como decía... Recuerdo a una viejecita de más de ochenta años, francesa, que el primer día, visitando la exposición, se mostró escandalizada al ver los cuadros, alguno de ellos en particular. Esa misma señora, el último día de la exposición, se me acerca para indicarme que quiere "ese" cuadro, y me pide discreción. Y ese cuadro que tanto le había escandalizado lo instaló en su comedor. Y luego también esta la mamá que acude con el niño a ver la exposición y se muestra escandalizada. "Por favor, mi hijo no puede ver esto", cuando es precísamente su hijo quien pasa de todo, y cuando la madre, seguidamente, no pone objeción a que el chaval esté seis horas frente al televisión viendo sangre, violencia, torturas... Esa es la paradoja moral que vivímos hoy.

- Tu dedicación a la pintura erótica ¿qué origen tiene, cuándo comienza?

- No sabría precisar cuándo nace, desde siempre me ha seducido el cuerpo de la mujer. Y me ha seducido de una forma inmediata y profundamente. El cuerpo de la mujer, en general. Ya lo han dicho los clásicos, que no existe un solo tipo de belleza femenina. Eso es una entelequia. Toda mujer participa de la belleza, cumple con algún canon determinado.

- A lo largo de la historia, ha habido unos cuantos pintores que se han especializado en pintar mujeres...

- Ya lo creo. Yo admiro fundamentalmentea Picasso, sobre todo por la libertad con que ha tratado ese tema. Siempre hizo loque le dio la gana. Julio Romero de Torres era otro buen pintor de mujeres, aunque muy forzado por su época, sin duda. Hoy no las hubiera pintado de ese modo, sería más libre. En su momento estuvo amordazado por unos condicionamiento culturales que hoy no se dan. Hoy también sufrimos censuras, e incluso autocensuras, radicadas en el subconsciente de cada uno. Apenas nos damos cuenta en muchas ocasiones de que esto ocurre.

- ¿Resulta fácil hallar modelos de chicas que posen para estos cuadros?

- Para mí valen todas las modelos. Pero no siempre he tenido modelos en vivo, que es lo mejor. En ocasiones una fotografía es suficiente para estimular lo que tú quieres a nivel estético.

- El color es importantísimo en tu obra.

- Es clave. Parto del dibujo, pero llega un momento en el que el color es la base. Coincido con las últimas manifestaciones de Ürculo poniendo a parir a Tápies y defendiendo el color. El color es fundamental en la pintura, es su argumento esencial. Lo suscribo se arriba abajo. Aparte de que Úrculo es un pintor que me cae bien. Sí, yo también me tengo por un pintor vitalista, sin duda.

- ¿Piensas que, en esta pintura, la edad es determinante a la hora de comprar?

- Nunca puedes adivinar qué personas resultarán seducidas por un cuadro de estos. Porque, eso sí, esta obra no deja a nadie indiferente, es de la que gusta o disgusta, seduce o rechaza al que la contempla.

-

PASIONES SUBLIMES

Sostiene Alonso Burgos que "la orgía es el festival de y para los dioses. Porque de lo que se trata, lo que se rememora y celebra en los festivales (en los fastos o días de fiesta dedicados a los dioses, opuestos a los días nefastos, que son los días de trabajo y los días de los hombres) es algo mucho más serio que el cumplimiento de los interdictos sexuales que rigen en cualquier comunidad; se trata de asegurar la continuidad de la vida, de llenarla de sentido. Y, por tanto, en las culturas arcaicas, el acto sagrado por excelencia es, precísamente, la orgía, eso es, la ruptura canónica y ritual de las normas culturales y morales que codifican los interdictos sexuales. Y, para esas mismas culturas, no hay actividad humana más sagrada, esto es, más festiva, más opuesta a lo nefasto del destino humano que el acto sexual."

"Recuperar el cuerpo -lo orgánico, lo sexual, lo escatológico- para el pensar, para el arte. O, como dice Bataille, considerar en el erotismo un aspecto de la vida interior, si se quiere, de la vida religiosa del hombre. He ahí la tarea, una de las tareas del artista contemporáneo. He ahí tambien el hilo conductor entre el arte contemporáneo y el arte clásico, el arte de los griegos. Acaso por todo ello, Nozal -que primero imaginó dioses y depués toros míticos y totémicos- dirige esta vez su mirada sobre los cuerpos, sobre los sexos, sobre lo más sublime de las pasiones. Y, por seguir con nuestro argumento y la exposición de obras de Nozal que contemplamos, ¿no nos sorprende e inquieta lo intencionadamente ambiguo de ciertos títulos: "Pasión según Claudio", "Pasión según Catalina"? ¿No se nos dice, bien a las claras, a través de esa plétora cumplida de los cuerpos, de esa figuración de los deseos, de esa vida que bulle, goza y gime en todo su magnífico esplendor, de ese expresionismo salvaje de formas sometidas por el color, no nos cuenta elartista lo que la vida es, lo que la vida quiere ser? Y en la manifestación de tanto deseo ¿no vemos sublimarse a Eros, al amor, en sus múltiples movimientos, en sus numerosas máscaras?

"Pero el pintor es el hombre de la mirada. Mirada sobre las formas, sobre los volúmenes, sobre los objetos. Mirada también sobre los deseos. Mirada cautiva y furtiva, sin embargo; deudora de tanto silencio y tanta represión y tanto malentendido. Mirada que se proyecta sobre (y en) una sociedad y una cultura que -olvidando la antigua lección del arte y de la vida- ha transformado el gozo alegre y festivo del cuerpo en delito del cuerpo, que es también el cuerpo del delito. De ahí que la mirada, aunque franca y abierta, sea cauta, a través de la ventana (WindowSex). Artilugio por el que entra la luz y el color, pero que también permite ver sin ser visto y que, sobre todo exige del que quiera ser espectador del misterio de la vida, el gesto cómplice de abrirla".